Мистика в лирических произведениях А.С. Пушкина
| Краткое содержание | В данной работе рассматриваются важные аспекты мистики в лирике А.С. Пушкина. |
|---|---|
| Авторы, о которых сделана работа | Александр Сергеевич Пушкин |
| Конкретное произведение, о котором речь | Лирические произведения |
| Год написания произведения | 1830 |
Автор Амельченко Ольга
.jpg)
Александр Сергеевич Пушкин — один из величайших поэтов русской литературы, чье творчество охватывает самый широкий спектр тем, различных жанров и мотивов. Среди них особое место занимает мистика, которая пронизывает его лирику. Мистические элементы в произведениях Пушкина не только создают атмосферу или являются инструментом для диалога с культурой и традициями, но и позволяют поэту исследовать сложные вопросы бытия, судьбы и человеческой души. В данной статье мы рассмотрим несколько важных аспектов мистики в лирике Пушкина, опираясь на работы литературоведов и критиков. Выясним, насколько значительна мистическая составляющая в лирике нашего великого поэта.
Понятие
Обращаясь к статье Д.В.Суркова мы вспоминаем, что сам термин мистика (от греч. "таинственный", "таинство", "скрытый", "мистерийный”) употребляется в литературе в разных значениях: 1) для обозначения переживаний единения или слияния с онтологической первоосновой мира и всякого бытия вообще (Бог, абсолют и т.д.) 2) для обозначения различного рода эзотерических ритуалов (мистерий). 3) для обозначения различных форм оккультизма, порой ярко выраженного паранаучного характера - магии, астрологии, мантики и т.д.
В контексте данной темы нас будет интересовать преимущественно первое значение. Мистика - это проникновение скрытого знания в границы нашего сознания во время его слияния с абсолютом; область запредельного, открывающаяся человеку в подобные моменты единения с уже упомянутой онтологической первоосновой мира.
"Бесы"
Наличие явных и привычных мистических образов присутствует в многосложном стихотворении поэта "Бесы", с которого началась всем известная "Болдинская осень".
В стихотворении Пушкина присутствуют мистические образы, что придает ему сходство с лирической балладой. Здесь изображено классическое путешествие в метель, когда путник теряется, ведомый бесами. В роли выразителя этой идеи выступает ямщик, что добавляет фольклорный элемент в повествование. С появлением беса во втором восьмистишии он начинает проявляться всё более и более отчетливо. Сначала ямщик лишь предполагает: "В поле бес нас водит, видно..." Затем он наделяет воображаемого беса, который пока существует в единственном числе, всё более конкретными чертами, он становится буквально осязаемым.
Пока лишь ямщик видит беса, и читатель может не поверить в его существование, склоняясь к объяснению всего происходящего явлениями природы или простонародной фантазией. Фразы "бес водит" и "бес попутал" являются отражением народных поверий, однако воспринимать их нужно буквально. Присутствие нечистой силы становится всё более ощутимым, и далее кони, следуя за суеверным ямщиком, начинают чувствовать неладное. Кони не случайно названы "чуткими". В этом контексте они становятся полноправными участниками зловещей игры бесовщины; как барометр, они первыми реагируют на происходящее: "коням, барин, тяжело...", "кони стали", "кони чуткие храпят", "кони снова понеслися". Также эти животные символизируют целенаправленное движение вперёд по дороге, и всё, что с ними происходит, напрямую связано с судьбой сидящих на них людей, говорит в своей статье Павлов М. Колокольчик, висящий под дугой, также является элементом мистического. Например, в буддизме или японской мифологии его звон несет исключительно благотворный характер, исцеляя и очищая душу человека. В христианстве колокол служит оберегом и защитой от злых, нечистых сил. Здесь же бесы самостоятельно (в силу своей сущности) с помощью этого атрибута издают звон, намекающий человеку, в которого они пытаются вселить страх, о своем присутствии и об абсолютном отсутствии какой-либо защиты для него, что еще сильнее вводит ямщика в состояние ужаса и безнадежности. Так же, как и в последующих примерах, центральную роль здесь играет природа. Безусловно, данное стихотворение мифологизировано, однако характерные черты мистического в произведении также присутствуют.
Однако основная тема стихотворения глубже – поэт метафорически отражает трудное положение русского народа, который, подобно путнику, оказывается в плену у дворян ("бесов"), не имея возможности выбраться на свободу. "Во фразе ямщика «Нет мочи» передается охватившее людей отчаяние. Герой зачарован жуткими проделками беса, образ которого поражает своей таинственностью и неопределенностью." говорит в своей статье Судибор И.Л. Однако язык поэта, его увлеченность мистикой и полемика с ней, сверхпродуманная в данной призме композиция могут интерпретироваться как наличие буквального глубинного смысла, который намекает нам на существование "загадочного, необъяснимого", "скрытого" (в отличие от мифа). Чат-бот, который поможет сделать анализ некоторых лирических произведений А.С. Пушкина
Мистика как отражение романтической эстетики
Пушкин, как один из первых представителей романтизма, использует мистические элементы для создания особой атмосферы в своих произведениях. Романтическая эстетика часто обращается к загадочному и сверхъестественному, что позволяет поэту исследовать внутренний мир человека. Следовательно, мистика в лирике Пушкина служит не только фоном, но и важным инструментом для раскрытия эмоционального состояния героев. В поэме "Руслан и Людмила" Пушкин использует элементы фольклора и мифологии, создавая мир, наполненный магией и таинственными существами. В этом произведении мистика становится неотъемлемой частью сюжета, позволяя читателю погрузиться в атмосферу волшебства и чудес. Также в его стихах природа часто предстает как живое существо, обладающее тайными силами. Например, в стихотворении "К морю" Пушкин описывает бурное море, которое символизирует не только физическую, но и духовную стихию. Это взаимодействие человека и природы создает ощущение мистического единства. Мистика любви также занимает важное место в его творчестве. В стихотворении "Я вас любил" Пушкин исследует сложные чувства, связанные с любовью, которые часто выходят за пределы земного существования. Чувства, описанные им, наполнены глубокой эмоциональной силой и порой кажутся вечными и неуловимыми. Мистические мотивы также проявляются в размышлениях о смерти и загробной жизни. В стихотворении "Стансы" Пушкин затрагивает вопросы существования после смерти, что создает ощущение неопределенности и тревоги. А.С. Пушкин часто использует символику, чтобы передать свои внутренние переживания. Мистические элементы в его стихах могут быть интерпретированы как отражение его личных страхов, надежд и стремлений, что делает их особенно глубокими и многослойными. Ментальная карта
Мотивы лирики
Мистические мотивы в любовной лирике Любовная лирика Пушкина также насыщена мистическими образами. Поэт часто обращается к теме любви как к силе, способной преодолеть границы реальности и даже смерти. Любовь в поэзии Пушкина обретает мистическую природу, становясь связующим звеном между миром живых и миром мертвых". В стихотворении "К***" Пушкин использует образы, которые создают атмосферу таинственности и загадки. Чувства поэта к возлюбленной представлены как нечто сверхъестественное, способное вызывать как радость, так и страдание. Мистика в этом случае служит инструментом выражения глубины и сложности многогранности любовных переживаний.
Мистика и философские размышления Пушкин нередко обращается к философским вопросам, связанным с жизнью, смертью и судьбой. Мистические элементы в его лирике помогают ему исследовать эти темы, создавая многослойные образы и символы. Мистика в поэзии Пушкина становится способом осмысления экзистенциальных вопросов, которые волнуют человека на протяжении всей истории. В "Песне о вещем Олеге" Пушкин использует элементы предсказания и устами волхва говорит о существовании судьбы, что придает произведению мистический оттенок. Образ вещего Олега создает атмосферу неизбежности и предопределенности, подчеркивая философские размышления поэта о судьбе и времени.
Мистика и природа Природа в лирике Пушкина также часто наполнена мистическими образами. Поэт изображает её как живое существо, способное чувствовать и реагировать на человеческие эмоции. Природа в поэзии Пушкина становится не только фоном, но и активным участником событий, что придает ей мистическую ауру. В стихотворении "Зимнее утро" Пушкин описывает зимний пейзаж, который, несмотря на свою красоту, наполнен ощущением тайны и загадки. Образы снега, который лирический герой называет саваном, и морозного воздуха создают атмосферу, способствующую мистификации природы.
Роль мистики в творчестве А.С. Пушкина
Мистика в лирике Александра Пушкина играет важную роль, позволяя поэту исследовать сложные вопросы человеческого существования, любви и природы. Используя мистические элементы, Пушкин создает многослойные образы и символы, которые обогащают его поэзию и делают её актуальной на протяжении веков. Мистика в лирике Пушкина — это не просто украшение, а важный аспект его художественного языка. А как мы знаем, этот язык оказал самое значительное влияние на русскую литературу.
Список использованной литературы
1. Стихотворение А.С. Пушкина «Бесы» М.Павлов Журнал "Литература" №45
2. СТИХОТВОРЕНИЕ А.С. ПУШКИНА «БЕСЫ» В КОНТЕКСТЕ ЛИРИКИ ПОЭТА 1830-х гг. И.Л. Судибор
