Мистика в лирических произведениях А.С. Пушкина
| Краткое содержание | В данной работе рассматриваются важные аспекты мистики в лирике А.С. Пушкина. |
|---|---|
| Авторы, о которых сделана работа | Александр Сергеевич Пушкин |
| Конкретное произведение, о котором речь | Лирические произведения |
| Год написания произведения | 1830 |
Автор Амельченко Ольга
.jpg)
Александр Сергеевич Пушкин — один из величайших поэтов русской литературы, чье творчество охватывает самый широкий спектр тем, различных жанров и мотивов. Среди них особое место занимает мистика, которая пронизывает его лирику. Мистические элементы в произведениях Пушкина не только создают атмосферу или являются инструментом для диалога с культурой и традициями, но и позволяют поэту исследовать сложные вопросы бытия, судьбы и человеческой души. В данной статье мы рассмотрим несколько важных аспектов мистики в лирике Пушкина, опираясь на работы литературоведов и критиков. Выясним, насколько значительна мистическая составляющая в лирике нашего великого поэта.
Понятие
Обращаясь к статье Д.В.Суркова мы вспоминаем, что сам термин мистика (от греч. "таинственный", "таинство", "скрытый", "мистерийный”) употребляется в литературе в разных значениях: 1) для обозначения переживаний единения или слияния с онтологической первоосновой мира и всякого бытия вообще (Бог, абсолют и т.д.) 2) для обозначения различного рода эзотерических ритуалов (мистерий). 3) для обозначения различных форм оккультизма, порой ярко выраженного паранаучного характера - магии, астрологии, мантики и т.д.
В контексте данной темы нас будет интересовать преимущественно первое значение. Мистика - это проникновение скрытого знания в границы нашего сознания во время его слияния с абсолютом; область запредельного, открывающаяся человеку в подобные моменты единения с уже упомянутой онтологической первоосновой мира.
"Бесы"
Наличие явных и привычных мистических образов присутствует в многосложном стихотворении поэта "Бесы", с которого началась всем известная "Болдинская осень".
В стихотворении Пушкина присутствуют мистические образы, что придает ему сходство с лирической балладой. Здесь изображено классическое путешествие в метель, когда путник теряется, ведомый бесами. В роли выразителя этой идеи выступает ямщик, что добавляет фольклорный элемент в повествование. С появлением беса во втором восьмистишии он начинает проявляться всё более и более отчетливо. Сначала ямщик лишь предполагает: "В поле бес нас водит, видно..." Затем он наделяет воображаемого беса, который пока существует в единственном числе, всё более конкретными чертами, он становится буквально осязаемым.
Пока лишь ямщик видит беса, и читатель может не поверить в его существование, склоняясь к объяснению всего происходящего явлениями природы или простонародной фантазией. Фразы "бес водит" и "бес попутал" являются отражением народных поверий, однако воспринимать их нужно буквально. Присутствие нечистой силы становится всё более ощутимым, и далее кони, следуя за суеверным ямщиком, начинают чувствовать неладное. Кони не случайно названы "чуткими". В этом контексте они становятся полноправными участниками зловещей игры бесовщины; как барометр, они первыми реагируют на происходящее: "коням, барин, тяжело...", "кони стали", "кони чуткие храпят", "кони снова понеслися". Также эти животные символизируют целенаправленное движение вперёд по дороге, и всё, что с ними происходит, напрямую связано с судьбой сидящих на них людей, говорит в своей статье Павлов М. Колокольчик, висящий под дугой, также является элементом мистического. Например, в буддизме или японской мифологии его звон несет исключительно благотворный характер, исцеляя и очищая душу человека. В христианстве колокол служит оберегом и защитой от злых, нечистых сил. Здесь же бесы самостоятельно (в силу своей сущности) с помощью этого атрибута издают звон, намекающий человеку, в которого они пытаются вселить страх, о своем присутствии и об абсолютном отсутствии какой-либо защиты для него, что еще сильнее вводит ямщика в состояние ужаса и безнадежности. Так же, как и в последующих примерах, центральную роль здесь играет природа. Безусловно, данное стихотворение мифологизировано, однако характерные черты мистического в произведении также присутствуют.
Однако основная тема стихотворения глубже – поэт метафорически отражает трудное положение русского народа, который, подобно путнику, оказывается в плену у дворян ("бесов"), не имея возможности выбраться на свободу. "Во фразе ямщика «Нет мочи» передается охватившее людей отчаяние. Герой зачарован жуткими проделками беса, образ которого поражает своей таинственностью и неопределенностью." говорит в своей статье Судибор И.Л. Однако язык поэта, его увлеченность мистикой и полемика с ней, сверхпродуманная в данной призме композиция могут интерпретироваться как наличие буквального глубинного смысла, который намекает нам на существование "загадочного, необъяснимого", "скрытого" (в отличие от мифа).
Мистика как отражение романтической эстетики
Пушкин, как один из первых представителей романтизма, использует мистические элементы для создания особой атмосферы в своих произведениях. Романтическая эстетика часто обращается к загадочному и сверхъестественному, что позволяет поэту исследовать внутренний мир человека. Следовательно, мистика в лирике Пушкина служит не только фоном, но и важным инструментом для раскрытия эмоционального состояния героев. В поэме "Руслан и Людмила" Пушкин использует элементы фольклора и мифологии, создавая мир, наполненный магией и таинственными существами. В этом произведении мистика становится неотъемлемой частью сюжета, позволяя читателю погрузиться в атмосферу волшебства и чудес. Также в его стихах природа часто предстает как живое существо, обладающее тайными силами. Например, в стихотворении "К морю" Пушкин описывает бурное море, которое символизирует не только физическую, но и духовную стихию. Это взаимодействие человека и природы создает ощущение мистического единства. Мистика любви также занимает важное место в его творчестве. В стихотворении "Я вас любил" Пушкин исследует сложные чувства, связанные с любовью, которые часто выходят за пределы земного существования. Чувства, описанные им, наполнены глубокой эмоциональной силой и порой кажутся вечными и неуловимыми. Мистические мотивы также проявляются в размышлениях о смерти и загробной жизни. В стихотворении "Стансы" Пушкин затрагивает вопросы существования после смерти, что создает ощущение неопределенности и тревоги. А.С. Пушкин часто использует символику, чтобы передать свои внутренние переживания. Мистические элементы в его стихах могут быть интерпретированы как отражение его личных страхов, надежд и стремлений, что делает их особенно глубокими и многослойными. Ментальная карта
Мотивы лирики
Мистические мотивы в любовной лирике Любовная лирика Пушкина также насыщена мистическими образами. Поэт часто обращается к теме любви как к силе, способной преодолеть границы реальности и даже смерти. Любовь в поэзии Пушкина обретает мистическую природу, становясь связующим звеном между миром живых и миром мертвых". В стихотворении "К***" Пушкин использует образы, которые создают атмосферу таинственности и загадки. Чувства поэта к возлюбленной представлены как нечто сверхъестественное, способное вызывать как радость, так и страдание. Мистика в этом случае служит инструментом выражения глубины и сложности многогранности любовных переживаний.
Мистика и философские размышления Пушкин нередко обращается к философским вопросам, связанным с жизнью, смертью и судьбой. Мистические элементы в его лирике помогают ему исследовать эти темы, создавая многослойные образы и символы. Мистика в поэзии Пушкина становится способом осмысления экзистенциальных вопросов, которые волнуют человека на протяжении всей истории. В "Песне о вещем Олеге" Пушкин использует элементы предсказания и устами волхва говорит о существовании судьбы, что придает произведению мистический оттенок. Образ вещего Олега создает атмосферу неизбежности и предопределенности, подчеркивая философские размышления поэта о судьбе и времени.
Мистика и природа Природа в лирике Пушкина также часто наполнена мистическими образами. Поэт изображает её как живое существо, способное чувствовать и реагировать на человеческие эмоции. Природа в поэзии Пушкина становится не только фоном, но и активным участником событий, что придает ей мистическую ауру. В стихотворении "Зимнее утро" Пушкин описывает зимний пейзаж, который, несмотря на свою красоту, наполнен ощущением тайны и загадки. Образы снега, который лирический герой называет саваном, и морозного воздуха создают атмосферу, способствующую мистификации природы.
Роль мистики в творчестве А.С. Пушкина
Мистика в лирике Александра Пушкина играет важную роль, позволяя поэту исследовать сложные вопросы человеческого существования, любви и природы. Используя мистические элементы, Пушкин создает многослойные образы и символы, которые обогащают его поэзию и делают её актуальной на протяжении веков. Мистика в лирике Пушкина — это не просто украшение, а важный аспект его художественного языка. А как мы знаем, этот язык оказал самое значительное влияние на русскую литературу.
Список использованной литературы
1. Стихотворение А.С. Пушкина «Бесы» М.Павлов Журнал "Литература" №45 2. СТИХОТВОРЕНИЕ А.С. ПУШКИНА «БЕСЫ» В КОНТЕКСТЕ ЛИРИКИ ПОЭТА 1830-х гг. И.Л. Судибор
