Пьера Бурдьё - История изменений

Можарова Маша в 12:52, 20 октября 2026

2026-10-20T12:52:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:52, 20 октября 2026
Строка 5:		Строка 5:
	\|launch year=1930		\|launch year=1930
	\|closing year=2002		\|closing year=2002
			\|Website=https://ru.wikipedia.org/wiki/Бурдьё,_Пьер
	}}		}}
	{{#ask: [[Самопрезентация]] \| ?Description }}		{{#ask: [[Самопрезентация]] \| ?Description }}

Можарова Маша в 12:50, 20 октября 2026

2026-10-20T12:50:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:50, 20 октября 2026
Строка 6:		Строка 6:
	\|closing year=2002		\|closing year=2002
	}}		}}

	{{#ask: [[Самопрезентация]] \| ?Description }}		{{#ask: [[Самопрезентация]] \| ?Description }}

Можарова Маша в 12:49, 20 октября 2026

2026-10-20T12:49:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:49, 20 октября 2026
Строка 6:		Строка 6:
	\|closing year=2002		\|closing year=2002
	}}		}}

			{{#ask: [[Самопрезентация]] \| ?Description }}

	Главные концепции Пьера Бурдьё		Главные концепции Пьера Бурдьё

Можарова Маша в 12:47, 20 октября 2026

2026-10-20T12:47:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:47, 20 октября 2026
Строка 19:		Строка 19:
	Бурдьё и фотография: «Общедоступное искусство»		Бурдьё и фотография: «Общедоступное искусство»

	В 1965 году он опубликовал коллективное исследование «Фотография: общедоступное искусство» (Un art moyen — дословно «среднее/посредственное искусство»), став пионером визуальной социологии.		В 1965 году он опубликовал коллективное исследование «Фотография: общедоступное искусство» (Un art moyen — дословно «среднее/посредственное искусство»), став пионером визуальной социологии.

	Его главные выводы о фотографии:		Его главные выводы о фотографии:

Можарова Маша в 12:46, 20 октября 2026

2026-10-20T12:46:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:46, 20 октября 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|Description=Один из самых цитируемых и влиятельных французских социологов и философов XX века, создатель теории структуралистского конструктивизма. Если Ирвинг Гофман рассматривал общество как «театр», то Бурдьё подходил к нему как к полю бесконечной борьбы за ресурсы, власть и признание.		\|Description=Один из самых цитируемых и влиятельных французских социологов и философов XX века, создатель теории структуралистского конструктивизма. Если Ирвинг Гофман рассматривал общество как «театр», то Бурдьё подходил к нему как к полю бесконечной борьбы за ресурсы, власть и признание.
	Он не просто изучал культуру, а доказал, что наши повседневные вкусы (в музыке, еде, одежде и даже в том, как мы фотографируемся) жестко определены нашим социальным положением.		Он не просто изучал культуру, а доказал, что наши повседневные вкусы (в музыке, еде, одежде и даже в том, как мы фотографируемся) жестко определены нашим социальным положением.
			\|Field_of_knowledge=Психология, Социология, Культура, Философия
	\|launch year=1930		\|launch year=1930
	\|closing year=2002		\|closing year=2002
	}}		}}

	Главные концепции Пьера Бурдьё		Главные концепции Пьера Бурдьё

Можарова Маша: Новая страница: «{{Person |Description=Один из самых цитируемых и влиятельных французских социологов и философов XX века, создатель теории структуралистского конструктивизма. Если Ирвинг Гофман рассматривал общество как «театр», то Бурдьё подходил к нему как к полю бесконечной...»

2026-10-20T12:46:14Z

Новая страница: «{{Person |Description=Один из самых цитируемых и влиятельных французских социологов и философов XX века, создатель теории структуралистского конструктивизма. Если Ирвинг Гофман рассматривал общество как «театр», то Бурдьё подходил к нему как к полю бесконечной...»

Новая страница

{{Person
|Description=Один из самых цитируемых и влиятельных французских социологов и философов XX века, создатель теории структуралистского конструктивизма. Если Ирвинг Гофман рассматривал общество как «театр», то Бурдьё подходил к нему как к полю бесконечной борьбы за ресурсы, власть и признание.
Он не просто изучал культуру, а доказал, что наши повседневные вкусы (в музыке, еде, одежде и даже в том, как мы фотографируемся) жестко определены нашим социальным положением.
|launch year=1930
|closing year=2002
}}

Главные концепции Пьера Бурдьё

• Теория капиталов: Бурдьё расширил классическое понятие капитала Маркса (которое сводилось к деньгам и заводам) и выделил четыре основные формы:
• Экономический капитал: деньги, имущество, материальные ресурсы.
• Культурный капитал: образование, эрудиция, дипломы, а также умение «правильно» понимать искусство.
• Социальный капитал: связи, знакомства, сеть полезных контактов («блат» или нетворкинг).
• Символический капитал: авторитет, репутация, престиж и признание в обществе.
• Габитус (Habitus): Система устойчивых, приобретенных с детства привычек, вкусов, манер и телесных диспозиций. Габитус формируется средой, в которой вырос человек (его классом), и заставляет его неосознанно действовать, говорить и оценивать мир определенным образом. Это «социальное, ставшее телом».
• Поле (Field): Автономные сферы общественной жизни (например, поле политики, поле искусства, поле науки, правовое поле), внутри которых люди конкурируют за специфический для этого поля капитал.
• Различение (Distinction): Понятие из его фундаментального труда «Различение: социальная критика суждения» (1979). Бурдьё показал, что высшие классы используют утонченный «вкус» (к сложной музыке, артхаусному кино), чтобы провести границу между собой и низшими классами. Наш эстетический вкус — это инструмент социальной сегрегации.

Бурдьё и фотография: «Общедоступное искусство»

В 1965 году он опубликовал коллективное исследование «Фотография: общедоступное искусство» (Un art moyen — дословно «среднее/посредственное искусство»), став пионером визуальной социологии.

Его главные выводы о фотографии:

1. Фотография как классовый маркер: Выбор сюжетов, частота съемок и отношение к кадру полностью зависят от класса. Например, для рабочего класса фотография — это сугубо семейный ритуал (свадьбы, крестины, праздники), инструмент сплочения группы. Снимать «просто так» (пейзаж, кору дерева) рабочий класс считает бессмыслицей. В то же время средний класс и интеллигенция используют фото как инструмент эстетического самовыражения, пытаясь подражать «высокому искусству».
2. Иллюзия свободы: Человеку кажется, что, нажимая на кнопку фотоаппарата (или делая селфи сегодня), он проявляет личное творчество. Бурдьё доказывает обратное: наши фотопрактики строго регламентированы скрытыми социальными правилами и нормами той группы, к которой мы принадлежим.