Поле цифровой дидактики - Вклад [ru]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-17T13:23:53Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''[https://mm.tt/map/3834733071?t=mzipDUBgH1 Структура курса]'''

[[Файл:Структура Эскина.png|1000px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-17T13:23:38Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''[https://mm.tt/map/3834733071?t=mzipDUBgH1 Структура курса]'''

[[Файл:Структура Эскина.png|750px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-17T13:23:20Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''[https://mm.tt/map/3834733071?t=mzipDUBgH1 Структура курса]'''

[[Файл:Структура Эскина.png|600px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:34:34Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:Структура Эскина.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:34:15Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:Структура Эскина.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:33:21Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:Структура Эскина.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Файл:Структура Эскина.png

2025-12-16T09:32:31Z

Эскина Мария:

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:18:01Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:17:47Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:17:22Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:17:16Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:16:44Z

Эскина Мария: /* Список использованной литературы */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1979. – 224 с.

2. Гливенко, И. И. Мопассан и Чехов: сравнительный этюд / И. И. Гливенко. – Киев, 1904. – 29 с.

3. Данилин, Ю. И. Жизнь и творчество Мопассана / Ю. И. Данилин. – Москва: Художественная литература, 1968. – 256 с.

4. Дерман, А. Б. О мастерстве Чехова / А. Б. Дерман. – Москва: Советский писатель, 1959. – 208 с.

5. Катаев, В. Б. Литературные связи Чехова / В. Б. Катаев. – Москва: Изд-во МГУ, 1989. – 261 с.

6. Кирнозе, З. И. Страницы французской классики / З. И. Кирнозе. – Москва: Просвещение, 1992. – 223 с.

7. Кочнова, К. А. Семантическая тема "одиночество" в пейзаже А. П. Чехова [Электронный ресурс] / К. А. Кочнова // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». – 2015. – № 4. – URL: https://philology.snauka.ru/2015/04/1241 (дата обращения: 28.11.2025).

8. Мелетинский, Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. – Москва: Наука, 1990. – 261 с.

9. Наумова, И. П. Чехов и Мопассан (об одном «литературном» диалоге) / И. П. Наумова // Взаимосвязи и взаимовлияние русской и европейской литератур. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997. – С. 100–102.

10. Baldensperger, F. La litterature comparee, le mot et la chose / F. Baldensperger. – Strasbourg: Edouard Champion, 1921. – 154 p.

11. Cadot, M. L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française (1839–1856) / M. Cadot. – Paris: Fayard, 1967. – 645 p.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:05:04Z

Эскина Мария: /* Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму]''', которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть '''[https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию]'''.

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 '''[https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:04:30Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 '''[https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке]'''.

Также Вы можете пройти '''[https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование]''' для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:04:15Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

Также Вы можете пройти [https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование] для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь '''[https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3]'''.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 '''[https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке]'''.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:03:59Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

Также Вы можете пройти [https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование] для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 '''[https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке]'''.

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 '''[https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке]'''.

Теперь Вы можете пройти '''[https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование]''', проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:02:49Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

Также Вы можете пройти [https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование] для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке].

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 [https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T09:01:13Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

Также Вы можете пройти [https://wayground.com/join/game/U2FsdGVkX19Z4Xjto2cF9mcr5h6Furt%252BRmFPCdiBfo4YFLAd6HuL5pG7Q414agCUpo6hvCHtw8CM8ph4esWbVB%252F5%252FDWiBd7ppq%252Fh2lk6AHo%253D небольшое тестирование] для закрепления материала.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке].

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 [https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-16T08:50:13Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке].

Также Вы можете закрепить материал Модуля 4 [https://learningapps.org/watch?v=pz6ozpgz225 по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:50:38Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://drive.google.com/file/d/1k79tuQ7ps3gTiFmeqxSvg8MQIAmG80qo/view?usp=share_link по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:47:41Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://docs.google.com/document/d/1UQ-uy--n0p2AqMKzsdWILfTmURV1Mqco-QPssL0htS4/edit?usp=sharing по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:45:04Z

Эскина Мария: /* Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=share_link Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:44:01Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=share_link с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:42:42Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

==='''Список использованной литературы'''===

1.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:40:27Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование], проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал, а также получить сертификат о прохождении курса.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:25:12Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 2 [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA по ссылке].

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:23:05Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:22:52Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

'''Структура курса'''

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Файл:ЭскинаМария карта.png

2025-12-15T23:21:13Z

Эскина Мария:

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:20:09Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаМария_карта.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T23:02:32Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 [https://disk.yandex.ru/d/h0Z0ACGbLp7VtA по ссылке].

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T22:52:47Z

Эскина Мария: /* Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Вы можете ознакомиться с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T22:52:06Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T22:51:57Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с [https://disk.yandex.ru/d/XBWnwnjZQcazfA материалами Модуля 2].
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T19:11:53Z

Эскина Мария: /* Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 [https://docs.google.com/presentation/d/1upbzqh9f27vrtMxnwOxnsCplIcgbGie3kPRfoFXIA9w/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T19:00:50Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами Модуля 3].

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T19:00:20Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами] Модуля 3.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 [https://learningapps.org/watch?v=p3yuv2qbt25 по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:48:32Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами] Модуля 3.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 по [https://learningapps.org/create?new=301#preview ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:39:47Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами] Модуля 3.

Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 по ссылке.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:39:34Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing с материалами] Модуля 3.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 3 по ссылке.

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:38:53Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека» */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2.
Также Вы можете закрепить материал после изучения Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 3 [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:37:23Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 3 [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:37:05Z

Эскина Мария:

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 3 [https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing по ссылке].

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:36:23Z

Эскина Мария: /* Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания */

'''Автор онлайн-курса''' — [[Участник:Эскина Мария|Эскина Мария]], выпускница бакалавриата Московского городского педагогического университета Института гуманитарных наук по специальности "Зарубежная филология: английский и немецкий языки и зарубежная литература" и студентка первого курса программы магистратуры "Литературный процесс и цифровое образовательное пространство".

'''О курсе'''

Курс разработан для студентов-филологов, учителей литературы, а также всех, кто интересуется малой прозой конца XIX века и хочет погрузиться во внутренний мир '''«обыкновенного» человека''' – его одиночество, сомнения и тихие драмы повседневности.

[[Файл:ЭскинаКарта 2025-10-28 175245.png|550px|thumb|right|]]

==='''Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа'''===

Перед началом обучения, пожалуйста, пройдите [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdbx6E5d-XEVk9LbExme98VGDKOtOQp2Dfl4hbReT7JugIc8A/viewform?usp=sharing&ouid=106470804245343945588 короткую Google-форму], которая поможет определить Ваш уровень подготовки. Также рекомендуется просмотреть [https://docs.google.com/presentation/d/1mkxHHVBihrePbUmC2hCYCSQMaf2r0a4NWqVY9S4dCdI/edit?usp=sharing Вводную презентацию].

В первом модуле курса сформирована теоретическая и историко-культурная основа дальнейшего анализа. Вы познакомитесь с ключевыми биографическими аспектами творчества Антона Чехова и Ги де Мопассана, которые являются значимыми для понимания их интереса к психологическим и пограничным состояниям человеческого сознания.
Модуль вводит понятие «психология повседневности» как аналитическую категорию и рассматривает его в контексте кризиса рациональной картины мира конца XIX века. Особое внимание уделяется тому, как обыденность, социальная норма и внутренние психологические механизмы в прозе Чехова и Мопассана становятся источником несвободы, тревоги и экзистенциального конфликта.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 1 по ссылке.

==='''Модуль 2. Футляры повседневности: механизм «маленького человека»'''===
Во втором модуле курса рассматривается образ '''«маленького человека»''' в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана на материале рассказа '''«Человек в футляре»''' и новеллы '''«Ожерелье»'''. Через сравнительный анализ выявляются общие и различающиеся психологические механизмы, формирующие повседневное сознание героев, а также роль вещи как медиатора между личностью и социальной реальностью.
Особое внимание уделяется трансформации традиционного типа «маленького человека» в литературе конца XIX века: от социально униженного персонажа к фигуре психологически и экзистенциально несвободной. Модуль демонстрирует, как страх, иллюзия и отказ от самопринятия становятся формами внутреннего футляра, определяющими трагическую логику повседневности в русской и французской прозе.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 2 по ссылке.

==='''Модуль 3. Раздвоение реальности: безумие, гений и границы сознания'''===
В третьем модуле курса анализируются новелла Ги де Мопассана '''«Орля»''' и повесть Антона Чехова '''«Чёрный монах»''' как тексты, исследующие пограничные состояния сознания и кризис рациональной картины мира конца XIX века. Через сравнительное прочтение раскрываются различные модели безумия — как разрушительного вторжения и как соблазнительной формы духовного самоутверждения.
Модуль фокусируется на проблеме раздвоения реальности, уязвимости самосознания и роли культурных мифов в формировании психического опыта. Особое внимание уделяется соотношению болезни, гениальности и нормы, а также тому, как сверхъестественные образы становятся художественным способом репрезентации внутренней реальности человека.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 3 по ссылке. https://docs.google.com/presentation/d/1hotU9o69RxN0zyRZSJ9j8nxpJAzuWcWNYJyvVoCa5qY/edit?usp=sharing

==='''Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм'''===
В четвертом модуле курса рассматриваются новелла Ги де Мопассана '''«Прогулка»''' и рассказ Антона Чехова '''«Смерть чиновника»''' как тексты, в которых повседневное случайное событие становится источником трагического исхода. Сравнительный анализ выявляет роль жеста, телесной реакции и случайности как механизмов разрушения социальной и психологической устойчивости личности.
Модуль фокусируется на взаимодействии комического и трагического, а также на внутренних формах подчинения и самоконтроля, определяющих поведение «маленького человека». Особое внимание уделяется тому, как обыденность в прозе конца XIX века превращается в пространство экзистенциальной уязвимости и скрытого насилия.

Ознакомьтесь с материалами Модуля 4 по ссылке.

Теперь Вы можете пройти [https://t.me/Literaturerfrbot?start=215030 Тестирование] и проверить, насколько хорошо Вы усвоили материал.

[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T18:04:45Z

Эскина Мария:

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T17:57:55Z

Эскина Мария:

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T17:53:21Z

Эскина Мария: /* Модуль 2. Футляры повседневности: механизм "маленького человека" */

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T17:53:01Z

Эскина Мария: /* Модуль 4. Случай, жест и катастрофа: повседневность как трагический механизм» */

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-15T17:52:48Z

Эскина Мария: /* Модуль 1. Психология повседневности как предмет литературного анализа. */

Психология повседневности в прозе Антона Чехова и Ги де Мопассана

2025-12-14T20:28:48Z

Эскина Мария: