http://digida.mgpu.ru/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2+%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BBПоле цифровой дидактики - Вклад [ru]2026-05-08T18:24:52ZВкладMediaWiki 1.44.0http://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=25339Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-14T10:12:55Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. Узнать больше о группе можно в '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта]''' эсхатологических образов группы "Крематорий".<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» (см. подробнее в '''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статье подтверждается, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест]''', созданный по материалам статьи.<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=25338Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-14T10:11:53Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. Узнать больше о группе можно в '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта]''' эсхатологических образов группы "Крематорий".<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в '''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статье подтверждается, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест]''', созданный по материалам статьи.<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=25337Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-14T10:10:57Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. Узнать больше о группе можно в '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статье подтверждается, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест]''', созданный по материалам статьи.<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=25336Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-14T10:10:35Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. Узнать больше о группе можно в '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статье подтверждается, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=25333Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-14T09:37:08Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статье подтверждается, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24098Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T07:11:24Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''Таким образом''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24094Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T07:04:57Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
''''Таким образом'''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24093Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T07:04:33Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако нельзя сказать с полной уверенность действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''''Таким образом''''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24090Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T07:02:14Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, сразу же считывается образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''''Таким образом''''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24087Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T06:59:41Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы можем увидеть, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''''Таким образом''''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB&diff=24081Участник:Мухлаев Даниил2024-12-07T06:56:15Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>{{UserMGPU<br />
|Description=Магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Отечественная филология" в 2022 году.<br />
|Field_of_knowledge=Литература<br />
|PedDirection=Да<br />
|Working_On=Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"<br />
}}<br />
Мухлаев Даниил Владимирович - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Отечественная филология" в 2022 году.<br />
<br />
[[Файл:MukhlaevDV.jpg|300px]]<br />
[[Файл:MukhlaevDVQR.PNG|240px]]<br />
<br />
Моя статья [[Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"]]<br />
----<br />
[[Категория:UserMGPU]] <br />
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24080Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-07T06:54:57Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
<br />
'''''Таким образом''''', в статья подтверждает, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB&diff=24078Участник:Мухлаев Даниил2024-12-07T06:49:26Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>{{UserMGPU<br />
|Field_of_knowledge=Литература<br />
|PedDirection=Да<br />
|Working_On=Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"<br />
}}<br />
Мухлаев Даниил Владимирович - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Отечественная филология" в 2022 году.<br />
<br />
[[Файл:MukhlaevDV.jpg|300px]]<br />
[[Файл:MukhlaevDVQR.PNG|240px]]<br />
<br />
Моя статья [[Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"]]<br />
----<br />
[[Категория:UserMGPU]] <br />
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB&diff=24076Участник:Мухлаев Даниил2024-12-07T06:47:23Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>{{UserMGPU<br />
|Field_of_knowledge=Литература<br />
|PedDirection=Да<br />
|Working_On=Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"<br />
}}<br />
Мухлаев Даниил Владимирович - магистрант группы ЛПС-241. Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Отечественная филология" в 2022 году.<br />
<br />
[[Файл:MukhlaevDV.jpg|300px]]<br />
[[Файл:MukhlaevDVQR.PNG|240px]]<br />
<br />
Моя статья [[Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"]]<br />
----<br />
[[Категория:UserMGPU]] <br />
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB&diff=24075Участник:Мухлаев Даниил2024-12-07T06:47:09Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>{{UserMGPU<br />
|Field_of_knowledge=Литература<br />
|PedDirection=Да<br />
|Working_On=Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"<br />
}}<br />
Мухлаев Даниил Владимирович - магистрант группы ЛПС-241. Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Отечественная филология" в 2022 году. <br />
[[Файл:MukhlaevDV.jpg|300px]]<br />
[[Файл:MukhlaevDVQR.PNG|240px]]<br />
<br />
Моя статья [[Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"]]<br />
----<br />
[[Категория:UserMGPU]] <br />
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24003Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-06T16:00:11Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. '''[https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте]'''.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24002Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-06T15:59:37Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян. [https://t.me/MukhlaevDaniil_bot?start=69712 Узнать больше о группе можно в телеграм-боте].<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=24001Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-12-06T15:57:18Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города Роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23338Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:55:16Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и в самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23333Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:48:41Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://www.litres.ru/book/kira-dubrovina/enciklopedicheskiy-slovar-bibleyskih-frazeologizmov-634485/ Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23320Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:08:00Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusion brain] и [https://shedevrum.ai/ Shedevrum]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23319Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:07:33Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
В ментальной карте используются изображения, созданные нейросетями [https://fusionbrain.ai/ Fusionbrain] и [https://shedevrum.ai/ Sheevrum]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23318Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:00:49Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23317Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T10:00:32Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23316Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T09:59:22Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23315Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T09:55:13Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест, созданный по материалам статьи.]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23314Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T09:52:59Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23313Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T09:51:21Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. '''[https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]'''<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ('''[https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]'''), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
'''[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]'''<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23312Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-30T09:47:38Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|left| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23229Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:55:53Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
[[Файл:Bludnitsa.jpg|400px|thumb|right| [https://dzen.ru/a/ZsS3ETo-SGUGrlvL Вавилонская блудница (русский лубок, 1800-е годы)]]]<br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Bludnitsa.jpg&diff=23228Файл:Bludnitsa.jpg2024-11-29T13:52:41Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div></div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23227Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:42:08Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), '''<span style="color:#228B22">а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса</span>''' ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23226Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:40:38Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство текстов, и в персонажах, присутствующих там, и самом лирическом герое.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23225Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:37:55Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
'''''Вывод'''''<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23224Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:33:55Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях</span>''': [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23222Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:32:38Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? '''По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23221Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:31:08Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это '''блудница'''. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23220Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:30:39Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - '''<span style="color:#228B22">перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию</span>'''. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23219Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:29:10Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир</span>'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23218Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:28:14Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом "'''Клубника со льдом или Любовь до гроба'''" - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
'''Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир'''. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23217Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:26:06Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''"Клубника со льдом или Любовь до гроба"''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
'''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23216Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:25:25Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''"Клубника со льдом или Любовь до гроба"''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
''<span style="color:#228B22">В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике</span>'''. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23215Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:23:18Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался '''<span style="color:#228B22">Армен Григорян</span>'''.<br />
<br />
Альбом '''"Клубника со льдом или Любовь до гроба"''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23214Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:21:39Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался '''<span style="color:#228B22">Армен Григорян</span>'''.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23213Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:21:28Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался '''<span style="color:#228B22">Армен Григорян"</span>'''.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23212Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:21:09Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался <span style="color:#228B22">Армен Григорян"</span>.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=23211Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-29T13:18:47Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» ([https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c см. подробнее в презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=22659Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-22T17:37:39Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» (см. подробнее в [https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
[https://learningapps.org/watch?v=pky4f5f1k24 Тест по статье]<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=22656Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-22T17:16:24Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы» (см. подробнее в [https://www.calameo.com/read/007768587253b570afb9c презентации]), который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниилhttp://digida.mgpu.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84_%D0%B2_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%22%D0%9A%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BE_%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE%D0%BC_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B4%D0%BE_%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%22_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%22%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9%22&diff=22654Эсхатологический миф в текстах альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" группы "Крематорий"2024-11-22T16:41:14Z<p>Мухлаев Даниил: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Crematoriy.jpg|400px|thumb|right|[https://www.nashe.ru/news/10-faktov-o-gruppe-krematoriy Ранний состав группы "Крематорий"]]]<br />
Автор [[Участник:Мухлаев Даниил| Мухлаев Даниил]]<br />
<br />
"'''Крематорий'''" - советская и российская рок-группа, образованная в 1983 году в Москве. Состав группы неоднократно варьировался, но ее неизменным лидером и автором всех текстов оставался Армен Григорян.<br />
<br />
Альбом '''<span style="color:#228B22">"Клубника со льдом или Любовь до гроба"</span>''' - это пятый альбом "Крематория", выпущенный в 1989 году. [https://knife.media/crematorium-forever/ А. Морсин] описал его следующими словами: "''Ажурный и поэтичный альбом, который закрывает двадцатилетнюю эпопею советских подпольщиков, лелеющих надежду записать аутентичный британский арт-рок с русскими текстами''".<br />
<br />
"'''Эсхатология'''" (с ''греч''. “eschatos” – последний, конечный - и “logos” – учение) - в религиозных системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т. е. за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. [https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Ф.Н. Петров] отмечает следующую черту эсхатологического мифа: "''Различают индивидуально-личную и универсально-историческую эсхатологию. Индивидуально-личная эсхатология трактует о смысле человеческой смерти и о посмертной судьбе человека. Универсально-историческая эсхатология – это учение о грядущем конце мировой истории, о гибели нынешнего мироздания и о том, что за этой гибелью последует''".<br />
<br />
В творчестве группы "Крематорий" эсхатологический миф является одним из важнейших культурных кодов и идейно-философских базисов, заложенных в их лирике. Однако в альбоме "Клубника со льдом или Любовь до гроба" он проявляется наиболее явно.<br />
<br />
Для эсхатологического мифа важна идея не просто разрушения мироздания, а то, что после этого возникает новый, лучший мир. Мифологическому сознанию в целом не присуща концепция окончательной гибели мира. Эту точку зрения отражает и группа "Крематорий". <br />
<br />
В песнях альбома "Клубника со льдом или Любовь до гроба" мы видим, что мир, в котором пребывает лирический герой, находится на грани разрушения: "Я не знаю, что это — явь или сон / Падает небо или рушиться трон" ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), …я взорвал шестой океан / Осколком китайской стены, / В кенийских лесах засмеялись собаки / И заплакали львы"([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=651 "Собачий вальс"]). В этом пространстве умирают животные, засыхают цветы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=578 "Клубника со льдом"]), люди либо уже мертвы ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=565 "Женщины города роз"]), либо подвержены тленью ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]) и придаются пьянству и блуду (почти все песни альбома). Этот мир уже не спасти, а его обитатели в большинстве своем и не ищут спасения. [https://miro.com/app/board/uXjVKhvji1E=/ Ментальная карта эсхатологических образов группы "Крематорий".]<br />
<br />
Отсюда рождается и еще один элемент эсхатологического мифа - перед Концом света некто будет послан на землю искусителем людей для того, чтобы ввести в заблуждение верных, выдавая себя за мессию. Этот мотив также присутствует в песнях рассматриваемого нами альбома. Например, в тексте [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мира, полного любви"] мы уже видим, что люди поддались искушению этого "некоего": "Бетонная вера в заповеди зла / Это то, что всегда было свойственно им". Существование в таком мире людей совершенно не тяготит ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">Каждый хочет что-то найти:</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Мужчины – в юбках, женщины – в деньгах.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Сложно отличить тело от души,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Честную женщину от путаны,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Приходится петь об этих вещах,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Но что мне делать, если все это так? </p><br />
<br />
Но кто же является этим самым "неким"? По версии группы "Крематорий", искуситель в этом мире – это блудница. Как уже было отмечено выше, почти все песни данного альбома имеет в себе упоминания о распутстве, падших женщинах и вожделении к ним. Конечно, мы сразу же считываем образ «вавилонской блудницы», который впервые упоминается в семнадцатой главе Откровения [https://bible.optina.ru/new:otkr:17:start Иоанна Богослова]: "…''и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным''". Согласно "Энциклопедическому словарю библейских фразеологизмов" [https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX К.Н. Дубровиной] вавилонская блудница не связана с "''образом какой-либо конкретной распутной женщины, а употребляется обычно символически, обозначая страну, город или народ, отступивший от Бога и блуждающий во тьме идолопоклонства''". У "Крематория" этот образ также неразделим с образом разрушаемого мира и его обитателями.<br />
<br />
Образ нового мира или мира грядущего практически не описывается в текстах данного альбома и возникает он всего лишь в двух песнях: [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=584 "Космос"], в котором это пространство так и называется "космос" (Он улетел / В космос! / Туда, где тускло мерцает свет, / Туда, где время тает как снег, / В бесконечный мир, где даже смерть, как спирт, / Прозрачна и чиста.) и [https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"] (Но я хотел бы поверить что это не плен / И, пройдя лабиринтами стен / Разыскать и открыть забытую дверь / В мир, полный любви, в мир, полный любви). Однако мы не можем с полной уверенность сказать действительно ли наблюдаем новый мир или это все еще часть старого разрушаемого пространства. И вот почему.<br />
<br />
Лирический герой в данном альбоме противостоит миру греховному только в одной песне ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=603 "Мир, полный любви"]), а во всех остальных он проявляет себя как типичный обитатель этого локуса ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=631 "Последний шанс"]): "Моё грядущее — горстка пепла, моё прошлое — пьяный вертеп". И лишь изредка он вспоминает о том, что был тем мечтателем и личностью, готовой отвергнуть все искушения ([https://www.crematorium.ru/archive/texts?id=674 "Хардрокер"]): <br />
<br />
<p style="text-align:center;">А когда-то я знал человека,</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Который был на верном пути –</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">Он презирал блестящие камни</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">И верил в миф о всеобщей любви.</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был я!</p><br />
<br />
<p style="text-align:center;">А теперь я не верю, что это был…</p><br />
<br />
И поэтому, когда лирический герой данных текстов упоминает о ином мире, мы не можем с уверенностью сказать, говорит он о новом мире или о части старого.<br />
<br />
Таким образом, мы подтвердили, что эсхатологический миф является ключевой призмой, сквозь которую следует рассматривать альбом группы "Крематорий" "Клубника со льдом или Любовь до гроба". Он реализуется и в образах, наполняющих пространство в текстах, и в персонажах, присутствующих там, и самого лирического героя.<br />
<br />
'''''Список использованных источников'''''<br />
<br />
[https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/207#source Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь]<br />
<br />
[https://vk.com/doc24623564_399582254?hash=0JEUtHKz87ROmVYXZtUIqiZ0UVHpmB5CXJrx2SPzPKw&dl=esqoPfbrjqzyKbQyWLcZXhIPP1JVY9RjSaBeSHLezXX Дубровина К.Н. Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов]<br />
<br />
[https://knife.media/crematorium-forever/ Морсин А. Зомби в коме, клубника со льдом: путеводитель по избранным альбомам группы «Крематорий»]<br />
<br />
[https://bible.optina.ru/new:otkr:01:start Откровение Иоанна Богослова]<br />
<br />
[https://arkaim-center.ru/sites/default/files/documents/Eschatological-myth.pdf Петров Ф.Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира]<br />
<br />
[https://www.crematorium.ru/ Сайт группы "Крематорий"]<br />
<br />
-----<br />
[[Категория:Работы филологов ИГН]]</div>Мухлаев Даниил