Поле цифровой дидактики - Вклад [ru]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T11:00:44Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. 
''' В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''''материальной – земной''''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути.

В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/join/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3/start?studentShare=true тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:58:42Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. 
''' В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''''материальной – земной''''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути.

В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:57:14Z

Маргарита Васильева:

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:44:26Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. 
''' В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''''материальной – земной''''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути.

В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:42:56Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. 
''' В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''материальной – земной''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути.

В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:42:05Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. 
''' В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''материальной – земной''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути. 
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:41:22Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. ''' 
В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''материальной – земной''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. 
'''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути. 
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:38:43Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена '''''ложность духовных – небесных''''' ориентиров персонажа, его '''''поиск''''' сосредоточен на их '''материальной – земной''' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же'' '''''добывания''''', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на '''''материальных – земных''''' благах, ''стратегия'' '''''добывания''''' к которым есть выбор персонажа в результате '''''поиска''''' им своего жизненного пути. 
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:25:28Z

Маргарита Васильева: Отмена правки 26022, сделанной Маргарита Васильева (обсуждение)

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''внешнего конфликта''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''внутренними противоречиями'''. ''' 
В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути. 
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:23:57Z

Маргарита Васильева: Отмена правки 26021, сделанной Маргарита Васильева (обсуждение)

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''
В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:23:02Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''

В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.

В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:22:23Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''
В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:00:42Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье.

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-21T10:00:20Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти [https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 тест] по статье:

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-13T22:14:07Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Дополнительные материалы ==
* Узнать больше о писателе:
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
* Пройти тест по статье:
{{#widget:iframe
|url=https://quizizz.com/embed/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3
|width=1200
|height=500
}}

== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-13T22:09:24Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
|launch year=1847
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
Приглашаем вас принять участие в прохождении [https://quizizz.com/admin/quiz/675caf8c97048263e1e62ab3 теста] на знание статьи.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T12:24:57Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить '''ценностные ориентации романных героев''' и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию '''идеологических установок''' самого '''автора'''.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T12:04:27Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|355px|thumb|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T12:03:13Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T12:00:41Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/00780248267eb04bf9917
|width=1200
|height=500
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T11:54:02Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

* Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=1200
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T11:38:12Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}
Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончила бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году. 
Учитель русского языка и литературы [https://sch1416sv.mskobr.ru/ в школе 1416 "Лианозово"].

[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T11:37:43Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}
Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончила бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году.
Учитель русского языка и литературы [https://sch1416sv.mskobr.ru/ в школе 1416 "Лианозово"].

[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Файл:И.А. Гончаров.jpg

2024-12-07T11:10:17Z

Маргарита Васильева: Маргарита Васильева загрузил новую версию Файл:И.А. Гончаров.jpg

== Краткое описание ==
M.V. Vasileva

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T10:51:02Z

Маргарита Васильева:

{{PhilologyWorks
|Inventor=Гончаров
|Environment=Обыкновенная история
}}
Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=1200
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|thumb|left|Иллюстрация к статье, выполненная при помощи нейросети [https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ "Шедеврум"]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]
[[Категория:PhilologyWorks]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T10:10:57Z

Маргарита Васильева:

Автор [[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

Краткое содержание статьи:
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=1200
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T10:07:36Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}
Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончила бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году. Учитель русского языка и литературы [https://sch1416sv.mskobr.ru/ в школе 1416 "Лианозово"].

[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T10:03:25Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}
Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончила бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году. Учитель русского языка и литературы ([https://sch1416sv.mskobr.ru/ сайт школы]).

[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T10:03:07Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}
Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году. Учитель русского языка и литературы ([https://sch1416sv.mskobr.ru/ сайт школы]).

[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Участник:Маргарита Васильева

2024-12-07T10:02:54Z

Маргарита Васильева:

{{UserMGPU
|Description=Студентка 1 курса магистратуры "Литературный процесс и цифровая образовательная среда", ЛПС-241М
|Field_of_knowledge=Литература
|Website=https://sites.google.com/view/ivangoncharov/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F
|Position=Магистратура
|Profile=Литература
|PedDirection=Да
|Working_On=Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
}}

Васильева Маргарита Витальевна - магистрант направления "Литературный процесс и цифровая образовательная среда". Закончил бакалавриат МГПУ по специальности "Педагогическое образование с двумя уровнями подготовки: русский язык и литература" в 2024 году. Учитель русского языка и литературы ([https://sch1416sv.mskobr.ru/ сайт школы]).
[[Файл:Vasileva M.V.jpg|295px|]]
[[Файл:Снимок экрана.jpg|302px]]

Моя статья [[Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"]]
----
[[Категория:UserMGPU]]
[[Категория:ПОМ ЛПС-24]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T09:54:06Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=1200
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T09:53:27Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=1200
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=1200
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T09:52:32Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=930
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T09:52:14Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=930
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.] 

-----
[[Категория:Работы филологов ИГН]]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T01:28:13Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

[[Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg|мини|Облако слов к статье, созданное с помощью [https://worditout.com/ worditout]]]
'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=930
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Файл:Облако слов- Гончаров.jpeg

2024-12-07T01:21:11Z

Маргарита Васильева:

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T00:41:02Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Узнайте больше о писателе ==
{{#widget:iframe
|url=https://www.sutori.com/en/story/i-a-goncharov-zhizniennyi-i-tvorchieskii-put--3zzsFG2F4QArGnQsB4BNdrKW/embed
|width=930
|height=500
}}
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T00:25:34Z

Маргарита Васильева: Отмена правки 24054, сделанной Маргарита Васильева (обсуждение)

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T00:25:11Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=300
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T00:24:43Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://www.calameo.com/read/007802482ac882c049d60
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-12-07T00:13:59Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]
{{#widget:iframe
|url=https://drive.google.com/file/d/1ii3KHrFHYgFgNgMU5yJy37F8aFD8gMBk/preview
|width=930
|height=500
|Презентация к статье
}}

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

[[Файл:Сокровища души.jpeg|мини|[https://shedevrum.ai/post/7a6934aeb42f11ef8598be56f3d76b44/ Сокровища души и материальные сокровища человека]]]
В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Файл:Сокровища души.jpeg

2024-12-06T23:59:29Z

Маргарита Васильева: Vasileva M.V.

== Краткое описание ==
Vasileva M.V.

Файл:Презентация.pdf

2024-11-30T06:20:48Z

Маргарита Васильева: Содержимое страницы заменено на «Vasileva M.V.»

Vasileva M.V.

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:19:29Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, '''возможен отказ от эгоистических установок''', направленных у персонажа на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:18:33Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих '''эгоистических установок''', направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:17:32Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих эгоистических установок, направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание» счастья''' становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:16:18Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих эгоистических установок, направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание»''' счастья становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Заключим, что функциональная разработка мотива "сокровищ" позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:15:04Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих эгоистических установок, направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание»''' счастья становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''. Функциональная разработка рассматриваемого в данной статье мотива позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:14:24Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих эгоистических установок, направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание»''' счастья становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути. Функциональная разработка рассматриваемого в данной статье мотива позволяет определить ценностные ориентации романных героев и, в конечном итоге, с высокой степенью объективности приблизиться к пониманию идеологических установок самого автора.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]

Мотив "сокровищ" в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

2024-11-30T03:11:43Z

Маргарита Васильева:

[[Участник:Маргарита Васильева| Маргарита Васильева]]

[[Файл:И.А. Гончаров.jpg|мини|[https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/22097И.Н. Крамской. Портрет И.А. Гончарова (1874)]]]
В последнее время отечественное литературоведение актуализировало изучение «[https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 феномена ценности в художественном творчестве]». Творец, по формулировке М.М. Бахтина, «[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf находит себя и напряженно чувствует свою творящую активность]». Вместе с тем в художественных произведениях запечатлеваются «[https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf константы бытия]». В современной науке изучение ''' аксиологии образов ''' в художественном произведении актуализировано при изучении его ''' архитектонически-мотивной организации ''', когда ''' мотив ''' понимается «[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link как сосредоточенность автора на проблемно-тематической конкретике в изображении героя или взаимосвязи героев]».

Интерес к ценностным аспектам романного наследия Гончарова и к выявлению авторского идеала жизни сказался в трудах ведущих гончарововедов: [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p А.Г. Цейтлина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Н.И. Пруцкова], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p В.А. Недзвецкого], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p М.В. Отрадина], [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Е.А. Краснощековой]. Однако до сих пор в науке не представлен системный анализ мотива "сокровищ", который в архитектоническом построении романа "Обыкновенная история" является ведущим в художественной разработке писателем '''вопроса о счастье''' как об определении '''смысла человеческого бытия'''.

'''Мотив «сокровищ»''' в романе «Обыкновенная история» и его '''аксиологические векторы''' — '''"''духовное — материальное''" ("''небесное" — "земное"'')''', '''"''поиск - добывание''"''' — развивает мысль о разнонаправленных ценностных ориентирах Александра Федорыча и Петра Иваныча и проясняет внутренние стимулы обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению условий личного счастья.

Образы Александра Федорыча и Петра Иваныча Адуевых Гончаров выстраивает по своему основному стилевому принципу – «[https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing изображение действительности в постоянном композиционном соположении]». Гончаров показывает, что Александр Федорыч устремлен в сферу духовных, или, как их иронично называет Петр Иваныч, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2-,%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85,-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''небесных'']» ценностей: это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5...%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C...-,%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,-!''святые волнения'']» – любовь и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C-,%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9%20%D0%BC%D0%B8%D1%80,-%2C%20%D0%B8%2C%20%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%20%D0%B2''особый мир'']» – творчество. Сам же Адуев-старший признает лишь материальные – земные – блага, которые «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-,%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82,-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8 ''доставляет'']» дело – это «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''деньги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%20%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82''комфорт'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D1%82%2C%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B ''чины'']» и предметы роскоши. Петр Иваныч относит себя к категории людей обыкновенных: он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B0%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B5-,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5,-%2C%20%2D%2D%20%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%2C%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE ''человек, как и все'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%2D%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83 ''думает и чувствует по-земному'']». Племянник же не может разделить позиции дяди, про которого говорит: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D1%81%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B9 ''небо у него неразрывно связано с землей'']», он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 ''никогда не возносится до чистого, изолированного от земных дрязгов созерцания явлений духовной природы человека'']».

В ценностной системе романа '''''мотив "сокровищ"''''' являет разные смыслы не только на уровне оппозиций '''''духовное (небесное)''''' и '''''материальное (земное)''''', но и на уровне оппозиции '''''«поиск»''''' и '''''«добывание»''''' , проясняющей '''внутренние стимулы''' обоих Адуевых, движущие их на пути к обретению '''условий личного счастья'''. Данные смысловые векторы в романе носят '''сквозной характер''', но очевидно они явлены в эпизоде спора дяди с племянником о жизненном назначении человека. Петр Иваныч, подстраиваясь под тон Александра Федорыча и адресуясь, как [http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/proza/obyknovennaya-istoriya/obyknovennaya-istoriya-prim-5.htm?ysclid=m43fbxb5y9611813556#:~:text=%D0%A1.%20335.%20...%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0.%20%E2%80%94%20%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B5%20%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%AD%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%B4%D1%8B%C2%BB%20%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20(%D1%81%D0%BC.%3A%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%20%D0%9D.%20%D0%A1.%2C%20%D0%90%D1%88%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C.%20%D0%93.%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%20%D0%A1.%20423)%3B%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%20%D0%B2%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%85%20%D0%B8%20%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%C2%BB%20(1809). свидетельствуют комментаторы романа], к литературно-романтическому образу «отысканной в навозе жемчужины», переосмысленного «в басне Крылова "Петух и Жемчужное зерно"», иронично замечает: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%3A%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%D0%B0 ''всякому свое: одному суждено витать в небесных пространствах, а другому рыться в наземе и оттуда добывать сокровища'']». Подобно тому, как Адуев-старший пытается привить Адуеву младшему собственное убеждение о полезности практического дела, так и племянник стремится доказать дяде, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%2C%20%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5%2C%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%20%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B ''что есть иная жизнь, <…> иное счастье'']».

Однако, '''формально''' выстроенные автором «''сокровища''» Александра как '''''духовные''''' и '''''небесные''''', ориентированные на '''''стратегию поиска''''', призваны обнажить обыкновенность желаний молодого человека, неспособного трудиться ради их удовлетворения и сосредоточенного лишь на своем эго: в себе персонаж чувствовал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%2D%2D-,%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C,-%D0%BE%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9 ''способность любить'']» и искал человека, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B9 ''одаренного такой же силой'']», думал, что в нем «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F ''есть искра поэтического дарования'']», и искал «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%2D%2D%20%D1%82%D0%BE%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-,%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B,-%2C%20%D1%82%D0%BE%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%3A%20%D0%B2%D1%81%D0%B5 ''славы'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''неодолимое стремление'']» ведет его в Петербург «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%3F-,%D0%98%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F,-%3F%20%D0%94%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D0%B5 ''искать счастья'']». Вместе с тем Гончаров, показывая у Адуева-младшего отсутствие '''подлинного духовного поиска''', демонстрирует невозможность им «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8 ''отыскать себе дороги'']», «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-,%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C,-%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D0%BE ''свой путь'']». Именно поэтому персонаж, встретив для себя «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8E-,%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,-%2C%20%D0%B0%20%D1%83%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F ''невыгоды жизни'']» в Петербурге, неспособен «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%20%D1%85%D0%BE%D1%87%D1%83%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C ''ничего <…> добиваться и искать'']». Во внутреннем монологе Александра, размышляющем о том, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%89%20%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%BB%20%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%3A%20%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%3F%20%D0%AF%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%2C%20%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%83%D1%8E%20%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BB%3F%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 ''сколько сокровищ (он - М.В.) открыл <...> в душе своей'']», автор не наделяет молодого человека способностью осознать, что '''духовные качества – «сокровища»''', которые он называет, но которых он не понимает и которыми не владеет – '''не могут быть совместимы с эгоизмом''' и не должны приниматься человеком как данность. По мысли Гончарова, их следует развивать в процессе самостоятельного и упорного труда над самим собой. Адуеву-младшему, исполненному тщеславия и самолюбия, рефлексия недоступна: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%83%20%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D1%8E%20%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%82%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8 ''всю пустоту и всю ничтожность жизни'']», которые ощутил персонаж, связаны лишь исключительно с тем, что духовно пуст он сам. И хотя, пребывая в Грачах, Александр на время осознает, что нужно «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ''достигать свыше предназначенной цели при ежеминутной борьбе <…> с мучительными преградами'']», т.е. вопросами и поисками ответа на них, он, вновь приехав в столицу, по итогу подменяет самостоятельно найденный им путь и решает идти «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B4%D1%8F%D0%B4%D1%8E%D1%88%D0%BA%D0%B8 ''по следам <…> дядюшки'']».

В сюжетной линии же Петра Иваныча, призывающего племянника: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''делай'']» и «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%B5%2C%20%2D%2D%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82%20%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%8F%3A%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%88%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5 ''найдешь свое'']», Гончаров показывает, что ''' ''стратегия добывания'' ''' есть результат '''''самостоятельного поиска''''' персонажем пути своей жизни: в Петербурге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83. ''он сам нашел себе дорогу'']». Привыкнув к столичному «порядку вещей» и определив для себя, что «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%2C%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C ''надо работать, и много работать'']», Адуев-старший решает жить «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC ''скромным назначением»''], которое предлагает и Адуеву-младшему: «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%8B%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BB%20%D0%B1%D1%8B%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B3%2C%20%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%8B%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C...%20%D0%9D%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8E%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%3F%20%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B3%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5%D0%BD%2C%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%20%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B2%D0%BE%20%2D%2D%20%D0%B2%D0%BE%D1%82%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5! ''вот ты бы выслужился, нажил бы трудами денег, выгодно женился бы''»; «''долг исполнен, жизнь пройдена с честью, трудолюбиво – вот в чем счастье!'']». Автор показывает, как персонаж «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%83%D0%B6...-,%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE,-%2C%20%D0%B0%20%D1%82%D1%8B%20%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%88%D1%8C ''поздно'']» понимает – реальная болезнь Лизаветы Александровны имеет эмоциональные причины – его «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C ''методичность и сухость'']» привели к тому, что он «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BB%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C%D1%8E ''заставлял ее жить''» его «''жизнью'']». Гончаров демонстрирует, что Петр Иваныч, ранее не предоставлявший супруге «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B9 ''вознаградительных условий'']» за свой эгоизм и не пытавшийся узнать ее «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85...-,%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9,-%3F%20%2D%2D%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BB%20%D0%BE%D0%BD%20%D1%81 ''скрытых желаний'']», в критический момент обнаруживает в себе '''поиск духовных начал''': «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%8C%3B%20%D0%BE%D0%BD-,%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82,-%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D0%B5%D1%89%D0%B5%2C%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0 ''он угадал ответ] [http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D1%8F%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D1%85%20%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B0%2C%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B <…> чувствуя, что <…> нужно больше сердца, чем головы'']», и попытался «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B5%D0%B5%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%86%D0%B5%20%D1%81%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B ''отыскать средства <…> восстановить угасающие силы'']» жены. Адуев-старший, «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%2C%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%87%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BB%20%D1%82%D0%B0%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8. ''порывшись в душе своей''» и не найдя в ней «''страсти'']», приходит к осознанию, что '''товарно-денежные отношения и материальные «сокровища» не могут стать заменой «сокровищам» духовным''', и решается на мысль, которую «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%9E%D0%BD%20%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%20%D0%B5%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8 ''берег <…> на случай крайности'']» – продаже завода и оставлении карьеры. Гончаров демонстрирует, что в отличие от Адуева-младшего, для Адуева-старшего, возможен отказ от своих эгоистических установок, направленных на добывание материального, он способен к «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%8B%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5 ''жертве'']» ради Другого. И хотя не Лизавета Александровна «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%BD%D0%B5%20%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8E%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9 ''и не любовь к ней были единственною целью его рвения и усилий'']», Петр Иваныч готов перестать «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%2C%20%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%82%D1%8C ''трудиться, отличаться, богатеть''»], оставить свои «[http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml#:~:text=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8%2C%20%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B ''высокие цели, благородные труды'']» ради нее, т.е. поступиться своим личным счастьем. Так, антитетические жизненные стратегии '''«поиск – добывание»''' счастья становятся аксиологическими векторами '''в развитии мотива «сокровищ» духовных и материальных''' и обнаруживают как сближение ценностных координат Адуевых, так и расхождение в понимании и определении ими жизненного пути.

'''Таким образом''', '''мотив "сокровищ" и его аксиологические векторы "''духовное (небесное) - материальное (земное)''"''' сопровождают развитие '''''внешнего конфликта''''' Адуева-старшего и Адуева-младшего, который соотнесен для каждого из них с '''''внутренними противоречиями'''''. '''В сюжетной линии Александра Федорыча''' явлена ''ложность духовных – небесных'' ориентиров персонажа, его ''поиск'' сосредоточен на их ''материальной – земной'' реализации: удовлетворении себялюбия; ''стратегия же добывания'', которую перенимает персонаж у дяди – по иронии автора – оказывается более подходящей к действительным интересам молодого человека. '''В сюжетной линии Петра Иваныча''' писатель прямо обозначает сосредоточенность персонажа на ''материальных – земных'' благах, ''стратегия добывания'' к которым есть выбор персонажа в результате ''поиска'' им своего жизненного пути.
В подобном '''зазоре''' Гончаров обнаруживает '''возможность''' для одного – Адуева-старшего и '''невозможность''' для другого – Адуева-младшего – '''обратиться к духовным исканиям с целью пересмотра своих жизненных координат'''.
== Источники ==
[https://feb-web.ru/feb/gonchar/texts/gon97/g01/g01-172-.htm Гончаров И.А. Обыкновенная история. // Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 1. СПб.: Наука, 1997. С. 172-469.]
== Литература ==
1. [https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-v-teorii-literatury-osnovnye-napravleniya-tsennostnogo-analiza?ysclid=m30vn821co408801338 Филатов А.В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа. // Сибирский филологический журнал. 2019. № 4. С. 130-140.] 
2.[https://biblio.imli.ru/images/abook/teoriya/Bahtin_M.M._Voprosy_literatury_i_estetiki_1975.pdf Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.] 
3. [https://biblio.imli.ru/images/abook/russliteratura/Halizev_V.E._TCennostnye_orientatcii_russkoj_klassiki._2005.pdf Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. 429 с.] 
4.[https://drive.google.com/file/d/142a1Kfyk51luEO2OeFJSrxsYpMC8lPF4/view?usp=drive_link Лоскутникова М.Б. Архитектонический строй романа «Обрыв»: сквозные и локальные мотивы. // Материалы VI Междунар. научной конф., посвященной 205-летию со дня рождения И.А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2017. С. 113-121.] 
5. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/cej/cej.htm?cmd=p Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 491 с.] 
6. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/pru/pru-001-.htm Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М.; Л.: АН СССР, 1963. 230 с.] 
7. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/ned/ned-001-.htm?cmd=p Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 175 с.] 
8. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/otr/otr-001-.htm?cmd=p Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб.: СПГУ, 1994. 168 с.] 
9. [https://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/kra/kra-001-.htm?cmd=p Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. СПб.: Пушкинский фонд, 1997. 492 с.] 
10. [https://drive.google.com/file/d/1b5hQ3GrotvMqzEa_Yt--MYA3kdXYQYQU/view?usp=sharing Лоскутникова М.Б. Композиционные принципы стилеобразования в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук, ЕЖСН-ESSJ). 2012. № 4. С. 173-179.]